（好好戀愛學堂堂主任 杜婉霞 Joanna）
麗雅與力安都是再婚，各自與前配偶都有孩子；決定結婚，要考慮與顧慮的，都較上次結婚多。
麗雅為免年幼孩子再與容易情緒失控的前夫過著擔驚受怕的生活，決定單方面申請離婚，並打算獨自養育兒子。麗雅是基督徒，最大反對離婚之聲當然是來自教會，她聽過很多指責：「聖經說不可離婚、你犯罪、不許你以後再結婚，要不就是犯姦淫等…，」故麗雅在基督徒面前總是感覺抬不起頭；即使知道神有大憐憫，也不敢相信自己蒙赦免。
作為基督徒輔導員，能挽救的婚姻都必定盡力挽救，絕不鼓勵離婚；婚姻是神設立的，具永恆意義，破壞婚約的確是神不喜悅的。但容許自己或孩子長期在恐懼中生活，又合神心意，合乎人性嗎？尤其在孩子還小，沒有選擇的時候。在迫不得意的情况，唯有兩害取其輕。
作為導師或小組組長，角色上有一定權柄，受人敬重，所以說話必帶著份量和重量；所謂愛之深，責之切，但如果說話太重，傷人自尊，令對方不想再回到羊圈，那豈不是失去了再牧養他／她，和影嚮他／她的機會嗎？
面對行淫時被拿的婦人耶穌指正罪行(包括地上畫字) ，面對撒馬利亞井旁的婦人，耶穌指出人的需要，(以活水解決饑渴) ，但耶穌沒有高聲指責；知罪的確叫人難過，但他沒有使人難堪，耶穌的態度往往是溫柔而堅定：拒絕罪，卻憐憫罪人。
往後遇上合適對像，是當初沒想到的，是出於神知道人需要連繫和親密，孩子需要爸爸，也需要媽媽：需要父親的剛强，也需要母親的乳養，不論父兼母職還是母兼父職有多偉大，也不能否認孩子需要來自兩種性別的教導才會有較整全的心智發展。
再婚，不是離婚時的計劃，而是神的恩典。不論離婚或再婚的人，在上一段關係的錯不再重蹈覆轍，你要稱耶穌為主，並要聽到主對你說：「我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」(約八章11節)
（原文刊於《號角》：https://cchchk.org/article/family/marriage/hk210720f/）
