（好好戀愛學堂堂主任 杜婉霞）
什麼是信？
信主日子長久並不一定信得正確；現在新興起的基督教派，不難發現很多似是而非的教導；他們的講道都很有力，群體也很多關愛，但就是有種偏頗叫人感到迷惘：論及聖靈和救恩，卻少談認罪和悔改；多談成功與恩典，卻少談掙扎與軟弱。究竟怎樣才知道我們所信的是正確，甚至可以判斷牧者所傳的是否與真理相符？得到神忠心老僕人簡而精要的教導，實在忍不住要記下這一課。
牧師用一首大家都很熟悉的老歌『愛的真諦』作為開始，因為愛就是信，信就是愛；信與愛的源頭是一樣的。
人有很多自恃自信：能力，權位，財富，學識，學歷，家景；人可以信神，但同時在神以外也以這些為神：就好像聖經記載：你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。(雅各書 2:19)
鬼魔就是跟隨撒旦的嘍囉，他們認識上帝，卻跟隨撒旦；所以牠們也信，卻是顫驚。
在 馬太福音 19:16-21 記載了一個少年財主的故事：有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「甚麼誡命？」 耶穌說：「就是『不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。』」那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人， 必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
大家都知道結果就是他憂憂愁愁的走了，因為他捨不得他的財富。
撫心自問，我心裡還有什麼倚靠比我信靠耶穌更多？「信」就是撇下一切自恃自信來跟隨耶穌。
在出埃及記20:2-3這樣記載：『我是耶和華你的神，我曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我以外，你不可有別的神。』
聖經很清楚表明神不許我們有別的神。有些人覺得信耶穌不錯，教導也很好，但就是覺得基督教太霸道，容不下其他宗教：觀音，車公… 神為何不許我們有別的神呢？神要我們怎樣的信？
神與人有四種關係：父子，主僕，良人，和朋友；亞伯拉罕在老來得子這事上，對神應許的完全相信：在創世15:4-6：『耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。』
因為亞伯拉罕的信，他能與神肝膽相照，完全信任，用現代話語說他對神『有義氣』，所以後來在雅各書2:23也說：『這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。』
朋友能彼此坦言相告，沒有隱藏，赴湯蹈火，兩挾插刀；神若稱我們為朋友，這是個何等大的肯定呀！不是所有信耶穌的人都可以被主稱為朋友，我配得上主的信任嗎？在上帝眼中，我也是個靠得住、有義氣的朋友嗎？
「信」就是人專一忠誠地全心依靠上帝，不論環境怎樣，都堅持到底。
III．「信」就是對上帝持守貞潔
聖經常以夫妻關係比諭我們與神的關係，神與我們用祂的寶血立了盟約，祂守約到底。合約 Contract ，是有條件，有時限的，亦有機會毀約；但神與我們立的盟約 Covenant，是無條件，沒有時限，祂應許愛我們直到永永遠遠；即使我們背約，犯罪，祂愛我們到底，因為沒有一樣事情能使我們與基督的愛隔絕。(羅馬書8:38-39)
既然聖經用良人與新婦來形容神與我們的關係，夫妻間要求彼此信任，堅貞忠誠，就是必要的了。耶利米書 3:8-10 如此說：「背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她。我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。」這是耶和華說的。
神也很清楚說明祂對淫亂和罪惡的態度：在馬可福音 8:38『凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。』
神在 雅各書 4:4 說明祂會怎樣看待在信仰上不忠的人：『你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。』
神又在 約翰福音 3:18 說明這些在信仰上不忠的人的結局：『信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。』
引用夫妻關係，就更容易理解神所要求的專一忠誠；相信沒有一對正常的夫妻可以忍受配偶心中有別的愛慕；同床異夢，貌合神離的夫妻，即使身子沒有出軌，在道德上已是不忠了。可見夫妻間不可能有愛而沒有信任，也不可能信任他卻不愛他。試問你可以愛一個你信不過的人嗎？所以結論是沒有不信的愛，也沒有不愛的信；信和愛原是一樣，也來自同一源頭。愛與信都要求專一忠誠。「信」是對上帝持守貞潔，不在道德上不貞。
最後，牧師叫我們用自己的一句話說出我領受的；我那句就是：『我要專一忠誠愛神，信靠神，別無愛慕。』
願神堅立刻在我心上的這句話。
