（好好戀愛學堂堂主任 杜婉霞 Joanna）
老牧者的門徒訓練實在太精彩：他的提問、澄清、解釋、闡述、演繹，都幫助我們搞清楚一些觀念。為了幫助自己學習，我仔細記下，方便日後重溫。
信主日子長久並不一定信得正確；牧師幫助我們深入理解使徒信經，使我們清楚所信，沒有偏差。
牧師說，在神的數字裡「三」很重要；三位一體；神是全能、全知、全在：即無所不能，無所不知，無所不在。人的生命也有「三」，人有靈、魂、體，而屬靈生命也有「三」：重生、回轉、得勝；三樣鼎立，缺一不可。人可以回轉、得勝，而沒有重生嗎？絕對不可能！人可重生、得勝，卻沒有回轉嗎？這也斷乎不可。但教會普遍狀况是很多信徒只有重生，回轉，卻沒有過得勝的生活，甚至不介意沒過得勝生活；這是我們該深刻反省的問題。
那麼，人是先重生後回轉；還是先回轉後重生？牧師這一條問題，倒令我們疑惑了。人必先有神的生命，才可回轉到神那裡；所以千萬別搞錯：人必須先重生，有了神的靈，看見自己的罪，才會回轉，認罪悔改；回轉以後，就要討神喜悅，竭力過得勝的生活。
為何我們要信靠這位神？因為祂是獨一、唯一、全能的神。上帝的全能，是祂邀請我跟隨祂的根據；聖經多處列出神是全能的神。創世記17:1-2記載著：「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』」 創世記35:11也如此說：「神又對他說：『我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。』」上帝在聖經中對於祂全能的啟示，特別著重在「神與人的關係上」，和「神對人的救贖上」，這是祂盼望我們對祂是全能者認識的重點要道。
神是人福禍際遇的唯一源頭。在路得記1:20-21記載：拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」可見拿俄米深深認識上帝；拿俄米清楚認識到人的生死禍福全掌握在上帝的手中，人的責任是尋求並遵從上帝的旨意，而他的丈夫做錯了決定，在家鄉伯利恆遇到饑荒時，逃避到摩押地去寄居，因此她對所受到的痛苦遭遇毫無怨言，只怪自己。在以賽亞書45:7也說：「我造光，又造暗，我施平安又降災禍，造這一切的，是我耶和華。」
但人活在有罪的世界，遇苦難總有百般不解，甚至成為信仰的攔阻，常常問一個老問題：如果神是無所不能，全知全在，那為何容許罪惡存在？為何祂看見人類受苦而不阻止？
這的確是一條常常被問及又很難以解答的問題。我們很多時都會將「無所不能」誤解為「無所不為」，當我們感覺「上帝應該做D嘢」而祂沒有按我們的期望做嘢時，就會理解為祂沒有作為。我們要相信祂是神，祂不會錯；神是能力的本身，但神會約束自己：祂是無所不能，但不是無所不為，更不會為所欲為，因為上帝在任何事上，都是有祂一貫的旨意，原則和定見的。
在約伯記1:6-12記載了上帝和撒旦的對話，並容許撒旦奪去約伯的一切，只是不能取他的命。可見苦難的確有上帝的容許，但並不是直接從上帝而來，上帝因此不需要為此負上所謂的道義責任。但即便如此，神仍賜下不變的慈愛與夠用的恩典，成為我們苦難中堅固的倚靠，我不信靠祂，還能信靠誰呢？「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音16:33) 所以，神是我們唯一的倚靠和救贖。「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)
上帝霸道嗎？是的，但祂的全能，倒是祂霸道的條件和理由：因為祂的全能，就成了人在苦難中的盼望和出路：可幸有神，否則在苦難中就更無助。
還記得浪子的故事嗎？父親給兒子離開的自由，但切切盼望他醒悟過來，父親沒有外出尋找小兒子，等他內心徹底的悔改回轉，自己回家才是真正的改變，這就是我們的神。神給人最徹底的愛，就是自由意志；神沒有做我們為機械人，勉強我們愛祂，本著愛和尊重，祂給我們選擇，祂不操控、也不極權。神給你自由意志，你會怎樣選擇？
這位全能的神與人有四種關係：父子、主僕、夫妻、朋友。神是父：祂永遠不會拋棄我們；神是主：祂會善待僕人；神是丈夫，與我們有甜蜜的關係；神是朋友，我們可以無所不談。
若我們清楚神是誰，並不斷透過讀經、禱告、靈修去認識神，與神保持正確而親密的關係，那即使人生遇上什麼風浪，也會有這位全能者成為我們的幫助，倚靠和保障。
